X
تبلیغات
تفکر ناب درعلوم انسانی

تفکر ناب درعلوم انسانی
اسلام وعلوم انسانی  
قالب وبلاگ
لینک های مفید
دانشجویان عزیز تحلیل تاریخ صدر اسلام

باسلام وآرزوی موفقیت

1- متن اصلی درس در موضوع تاریخ در13 قسمت تدوین شده است

2- به تدریج متن مطابق مباحث کلاس تلخیص واصلاح می گردد

- منتظر تذکرات بعدی باشید

[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:17 ] [ علی اکبرنصرتی ]

زندگينامه رسول اكرم (صلی الله علیه واله)

 حضرت محمد در قبل از اسلام پيرو كدام شريعت بود؟

پيامبر گرامى در چهل سال زندگى خود پيش از بعثت در عبادات و معاملات خود، به كدام يك از شرائع پيشين عمل مى‏كرد، اثبات توحيد و خلوص ايمان او از شرك، كافى در اين مرحله نيست، در اين جا بايد روشن كرد كه وى در كارهاى فردى و اجتماعى، در تشخيص حلالها و حرامها، كدام يك از شرائع را اسوه اتخاذ نموده و برطبق آن عمل مى‏نمود

 ما در اين جا برخى از نظريه ‏ها را مورد بررسى قرار مى‏دهيم:


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:9 ] [ علی اکبرنصرتی ]

 

سیره رسول نور از منظر آیت اللّه جوادى آملى

مقاله‏اى که در پیش رو دارید در موضوع سیره پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) در دعوت به سوى حق است که با مطالعه آن دریافت مى‏شود، بر خلاف پندار مغرضان، پیشرفت اسلام و موفقیت آن حضرت در گرو منطق قوى است نه چیز دیگر: بنابراین، آنان که مى‏گویند رمز پیشرفت اسلام شمشیر و خشونت بوده، سخنى بى اساس و پندارى غرض ورزانه است. حال خواننده محترم را به مطالعه و دقت در محتواى آن فرا مى‏خوانیم


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:8 ] [ علی اکبرنصرتی ]

سرّ دلبر در حدیث دیگران

خوشتر آن باشد كه سرّ دلبران

گفته آيد در حديث ديگران

در اين مقاله، كوشش بر آن است كه تصريحاتي از اين دست غالباً از دانشمندان و شخصيتهاي فرانسوي

(همانند: منتسكيو، ولتر، ناپلئون، لامارتين)، جمع آوري و به ميزان محك و سنجش پژوهندگان علم و دانش نهاده شود.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:6 ] [ علی اکبرنصرتی ]

فلسفه وجودی پیامبر اعظم (ص) و عصر جاهلیت

 شاید در آغاز بحث، زیباترین و جامع ترین کلام برای تبیین فلسفه وجودی و بعثت پیامبر اکرم (ص)، فرمایش حضرت علی (ع) باشد به این بیان که قبل از بعثت پیامبر اعظم (ص)، هنوز بشریت در یک نادانی و یک نافرمانی مفرط بسر می برد و نیازمند به یک رحمت دوباره بود: "ان الله سبحانه بعث محمدا نذیرا للعالمین و میهمنا علی المسلمین، فلما مضی تنازع المسلمون الامر من بعده"

همانا خداوند سبحان، محمد (ص) را برانگیخت تا جهانیان را از نافرمانی او بیم دهد و گواه پیامبران پیش از خود گردد. (نهج البلاغه - نامه 62)


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:4 ] [ علی اکبرنصرتی ]

تاريخ تحليلي زندگي پيامبر اسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

روح آدمي كه وديعه اي الهي ، در كالبد خاكي او است پيوسته طالب رجوع بمبدء فياص و خواستار بازگشت بمركزيست كه از آن برخاسته ، اين طريق طولاني را پيموده و در اواسط راه ، بدين پيكر تعلق گرفته تا همراه و ياوري داشته باشد و در اين مسير ممتد از كمك معين و امداد مددكاري ، برخوردار گردد .


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:3 ] [ علی اکبرنصرتی ]

ابعاد معنوی شخصیت پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم)

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از دو بعد مادی و معنوی برخوردار است. از نظر بعد مادی فرقی با سایر انسان‏ها ندارد بلکه با آن‏ها در حیات مادی و مسایل مربوط به آن شریک است. ولی از لحاظ بُعْدِ معنوی فاصله بسیار زیادی با دیگر انسان‏ها دارد و همه اهمیت و امتیاز آن حضرت در همین مسأله نهفته است. آنچه موجب شد که تا او واسطه بین خالق و مخلوق، اسوه و الگوی انسان‏ها باشد برجستگی بعد معنوی آن حضرت است. در این مقاله درصدد آن هستیم که گوشه‏ای از ابعاد معنوی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) که در قرآن ذکر شده را به اجمال بررسی کنیم.


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:2 ] [ علی اکبرنصرتی ]

محمد (ص)؛ اسوه حسنه از نگاه اهل بیت (ع)

مقدمه

«یا ایها النبی انا ارسلناک شاهداً و مبشراً و نذیراً و داعیاً الی الله باذنه و سراجاً منیراً» (1)


ادامه مطلب
[ دوشنبه 28 بهمن1392 ] [ 0:1 ] [ علی اکبرنصرتی ]

 پیامبر رحمت

در قرآن کریم وقتی به هدف رسالت و حکمت انتخاب رسول اکرم(ص) به عنوان پیامبر اشاره می گردد از تعبیرات گوناگونی استفاده می‏شود از جمله در آیه 107 سوره انبیاء خداوند تبارک و تعالی می فرماید « وَما أَرْسَلْناکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ» ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم. بر این اساس وقتی سیره پیامبر اکرم(ص) را مورد بررسی قرار می دهیم برجسته ترین ویژگی آنحضرت را در اموری چون « محبت و مهرورزی به مردم، سعه صدر در برخورد با مخالفان، رفق و مدارا در برخورد با تمام افراد و...» می یابیم.

آنچه جای تعجب است اینکه گاهی افرادی پیدا می شوند این شخصیت بزرگ را که قرآن در توصیف او از تعبیر « رحمتی برای جهانیان» استفاده می کند به عنوان فردی خشن و خشونت پیشه معرفی می کنند.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 27 بهمن1392 ] [ 23:59 ] [ علی اکبرنصرتی ]

سیره نظامی پیامبر اکرم (ص)

چکیده: پیامبران از طرف خداوند مأمور به هدایت مردمند و برای این که مردم را به سوی خداوند متعال هدایت کنند نیازمند به تشکیل حکومت در جامعه هستند. زیرا با تشکیل حکومت قدرت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به دست آنها می‌افتد و در سایه این قدرت به آسانی می‌توانند این وظیفه الهی را انجام دهند.

پیامبر گرامی اسلام (ص) نیز در ابتدا مأمور بود که این هدایت را بدون جنگ و خون ریزی انجام دهد اما چون مشرکان دست از لجاجت خود بر نداشتند و تصمیم گرفتند با پیامبر بجنگند، وی نیز در مقابل آنان به دفاع پرداخت. پس جنگ از طرف پیامبر دفاعی است نه تهاجمی.

رسول خدا (ص) در این جنگ‌ها از شیوه‌هایی استفاده کردند که در زمان خود بی نظیر بود. این اصول هم اکنون نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در این مقاله برآنیم که ویژگی‌های برجسته این فرمانده بی نظیر و هم چنین تاکتیک‌هایی که در نبردها بکار می‌بردند را بیان کنیم.

به این امید که سیره نظامی پیامبر خدا (ص) سر مشق مدافعین و پاسداران اسلام قرار گیرد.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 27 بهمن1392 ] [ 23:57 ] [ علی اکبرنصرتی ]

رفتار پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) با پيروان ديگر اديان

اشاره: پاپ بنديكت شانزدهم در سخنرانى معروف و بحث انگيز خود در دانشگاه رگنزبورگ آلمان به گفتوگوى امپراطور روم، ايمانوئل با دانشمند ايرانى استناد كرده كه اين گفتوگو را عادل تئودور خورى تصحيح و چاپ كرده است. تعليقه وى بر اين اثر نيز مورد استناد پاپ قرار گرفته است.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 27 بهمن1392 ] [ 23:54 ] [ علی اکبرنصرتی ]

 معجزات نبی اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم

چکیده: برطبق روش موضوع پژوهی در فصل اول به کلیات بحث و تعریف معجزه و اعجاز پرداخته، سپس در فصل دوم به تفاوت‌های بین معجزه و شعبده و سحر و کرامت و ارهاص اشاره خواهد شد. در فصل سوم به انواع مختلف معجزه از نظر بزرگان دینی و علمای اعلام ذکر خواهد شد که از طریق این انواع خواننده به عظمت و بزرگی پیامبر اسلام «صلوات الله علیه و آله» پی برده و بر حق بودن دعوت و راه مبین اسلام یقین پیدا می‌کند. اما خواننده عزیز باید بداند که بزرگ‌ترین معجزه و به بیانی دیگر معجزه‌ی جاویدان این بزرگوار همانا قرآن مجید است ولی در جواب کسانی که این معجزه را برای ایشان منحصر کرده و به آیاتی چند که در جواب خواسته های بی جا و از روی خود خواهی نه طلب معجزه برای ایمان آوردن، پیامبر بزرگوار استناد می‌کنند که پیامبر می‌فرمودند: من بشری بیش نیستم که خواسته های نا معقول شما را از خداوند بخواهم، لازم دیدم که قطره ای از دریای معجزات این بزرگوار را ذکر کنم امید است که جوابی باشد به منکران داشتن معجزه ای غیر از قرآن برای ایشان.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 27 بهمن1392 ] [ 23:52 ] [ علی اکبرنصرتی ]

پيامبر اسلام، پيام آور بشارت و رحمت

اشاره:  ترديدى نيست كه نبوت ها هم ناظر به رستگارى اخروى هستند هم معطوف به سعادت در اين دنيا; هم به كمال فردى نظر دارند هم به تكامل اجتماعى. در هر نبوت و دعوتى دور كن بسيار مهم قابل درك و تشخيص هستند:


ادامه مطلب
[ یکشنبه 27 بهمن1392 ] [ 23:50 ] [ علی اکبرنصرتی ]

قوانين و مقررات بشر دوستانه در سيره پيامبر اسلام (ص)

چکيده: در سيره پيامبر گرامي اسلام (ص)، جنگ به عنوان آخرين راه حل و ابزاري که فقط در موارد خاص به کار مي آيد، مطرح بوده است. سيره نبوي، گواه اين امر است که چون پيامبر به انسان به عنوان موجودي که ذاتاً از حقوقي برخوردار مي باشد مي نگريسته است، به دشمن خود نيز به ديده رحمت نگريسته و او را نيز همچون انسان هاي ديگر از چنين حقوقي بهره مند مي داند. عملکرد ايشان با چنين فلسفه اي، منشأ پيدايش مجموعه اي از مقررات در حقوق اسلام شد که امروزه بدان مقررات بشر دوستانه از «جنگ» مي گويند.

در سيره پيامبر، قربانيان جنگي (زخميان، بيماران و اسرا) مورد حمايت قرار مي گرفتند به گونه اي که اسرا از حقوقي به مراتب بيشتر از کنوانسيون 12 اوت 1949 ژنو راجع به اسرا، برخوردار بودند.

همچنين به کارگيري روش هاي وحشيانه وسلاح هاي غيرمتعارف جنگي، تخريب اماکن مسکوني، قطع درختان، کشتن حيوانات و ايجاد هر نوع تغيير زيست محيطي، مورد نهي پيامبر اسلامي (ص) قرار گرفته است.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 27 بهمن1392 ] [ 23:47 ] [ علی اکبرنصرتی ]
سیرى در آیات حجاب
نویسنده:احمدعابدینى

كندوكاو در آیات حجاب، آن هم یك جا و همه سونگرانه، براى اهل نظر و فقه پژوهان، مى تواند ره گشا و پرفایده باشد و آنان را در دستیابى به زوایاى گوناگون این گزاره مهم اجتماعى، رهنمون سازد.
كنار هم گذاردن آیات حجاب و درنگ بر روى آنها و توجه به آغاز و پایان نشانه هاى پیوسته و ناپیوسته هر یك از آیات، بسیار روشن گر خواهد بود و ره گشا،كه در ضمن بحث،به این نكته اشاره خواهد شد.


ادامه مطلب
[ جمعه 17 تیر1390 ] [ 9:40 ] [ علی اکبرنصرتی ]
 

رابطه دنیا وآخرت ازدیدگاه قرآن:

ازدیدگاه قرآن بین دنیاوآخرت رابطه ی تنگاتنگی برقراراست.این رابطه ازنوع رابطه های قراردادی نیست،بلکه رابطه ای تکوینی بین عمل ونتیجه ی ان دراخرت وجود دارد.

ازروایات فراوانی به دست می اید که اعمال دنیایی ما دارای صورت های آخرتی است که درآخرت به صورت نعمت ویا عذاب ظاهر می شود.

به تعبیر زیبای شهید مطهری ،دنیارحم اخرت ومحل تربیت انسان هاوپرورش استعداد آن هاست.

عقایدواعمال ما دردنیا،تعیین کننده سرنوشتمان دراخرت بوده،چهره ان جهانی ماهمان صورتی است که دردنیا برای خویش ساخته ایم.

ازنگاه قران اخرت باطن دنیاودنیا وآخرت ماننددوفصل ازیک سالند دریکی به کشت، ودردیگری به درومی پردازیم.

یعلمون ظاهرأ من الحیوة الدنیا وهم عن الاخرظ هم غافلون.

ازاینکه آخرت درمقابل ظاهر زندگی دنیا قرار گرفته ،روشن می شود که آخرت باطن زندگی دنیاست. سوره روم (30)آیه7


ادامه مطلب
[ سه شنبه 24 خرداد1390 ] [ 9:49 ] [ علی اکبرنصرتی ]

از ماده ۲۶ اعلامیه جهانی حقوق بشر تا ماده سی ام که ماده پایانی است به برنامه و هدف آموزش، اولویت والدین در انتخاب نوع آموزش و حق مشارکت در حیات فرهنگی جامعه و لزوم حمایت از پدیدآورندگان آثار علمی و هنری و حق تضمین و تامین حقوق بشر و مسئولیت فرد در قبال جامعه ای که رشد آزاد او را تامین می کند و عدم تفسیر اعلامیه به ضرر حقوق بشر می پردازد.

همه این عناوین گرچه در جای خودش به بحث مفصلی در چارچوب قانونمندی فردی و اجتماعی نیاز دارد اما به طور کلی هیچ تعارضی با آموزه های حقوق اسلام ندارد و اسلام ناب برای انسان و ایمان او به خدای بزرگ احترام زیادی قائل است و هرگز نه تنها تعدی حقوقی را علیه فرد نمی پذیرد بلکه توهین اخلاقی را سرزنش می کند.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 22 خرداد1390 ] [ 18:34 ] [ علی اکبرنصرتی ]

.

ابن‌خلدون(808-732 قمری)، سياست‌مدار، جامعه‌شناس، انسان‌شناس، تاريخ‌نگار، فقيه و فيلسوف مسلمان در تونس به دنيا آمد. عبدالرحمن آموزش‌های آغازين را را نزد پدرش فراگرفت و سپس نزد علماي تونسي قرآن و تفسير، فقه، حديث، علم رجال، تاريخ، فن شعر، فلسفه و منطق آموخت. او در دربار چند امير در مراکش و اندلس(اسپانيا) به کار سياسی پرداخت، اما در 42 سالگی به نگارش کتابی پيرامون تاريخ جهان رو آورد که مقدمه‌ی آن بيش از خود کتاب شناخته شده است. او را از پيشگامان تاريخ‌نويسی به شيوه‌ی علمی و از پيشگامان علم جامعه‌شناسی می‌دانند.

 

 

 

 


ادامه مطلب
[ سه شنبه 17 خرداد1390 ] [ 18:7 ] [ علی اکبرنصرتی ]

ازآن زمان که علوم تجربی شکوفا شد و بسیاری از چشمداشت های بشر را برآورده ساخت، علم، منزلت و حرمت دین را یافت. از سوی دیگر، دین، تقدّس ومنزلتش رو به کاستی نهاد و عنصری ناسازگار با علم شناخته شد. روشن است که در چنین شرایطی، علم بر دین ترجیح داده شد ویافته ها و دستاوردهای علمی، حاکمیت مطلق یافت و سیانتیسم با اصالت تجربه پیوند خورد و همه کاستیها وعقب ماندگی ها بر عهده دین ومعارف دینی نهاده شد!

در برابر این افراط گرایی، دیگرانی سربرآوردند و یکسره علم و ارزش آن را منکر شدند و بی اعتقادی خویش را به علم ابراز داشتند و آن را مـایه تمـام بدبختیهـا ، ناکامیه و جنگها شمردند و ادّعا کردند که در دیانت مسیح، علم و دین رویارو با یکدیگرند؛ چه این که در انجیل، علم به عنوان شجره ممنوعه معرفی شده است.


ادامه مطلب
[ یکشنبه 8 خرداد1390 ] [ 23:56 ] [ علی اکبرنصرتی ]
واژه دنيا مؤنث ادنى است. اگر آن را از «دنى‏» و «دنائت‏» بگيريم به معناى پست‏تر و اگر از «دنو» بگيريم به معناى نزديك‏تر است و زندگى دنيا را دنيا مى‏گوييم يا از اين جهت كه نسبت‏به زندگى آخرت پست‏تر و ناچيزتر است‏يا از اين حيث كه اين زندگى از زندگى آخرت به ما نزديك‏تر است.

کلمه «أخر» معناي مخالف «تقدم» را مي رساند و آخِر و أخير که آخِرت مؤنث آن مي باشد  مقابلِ أول است. واژه «الآخرة» از واژگان پر تکرار در قرآن کريم است. اين واژه در قرآن 9 بار قيد واژه «الدار»، به صورت اضافه يا وصف، يک بار صفت «النشأه»، 5 بار در برابر «الاولي» و 42 بار دربرابر الدنيا به کار رفته است. واژه «الآخر» نيز 25 بار صفت «اليوم» ذکر شده است؛ بنا براين، مراد ازآخرت مراحل متأخر ومنازل بعدي است که پس ازپايان زندگي دنيا درپيش روي انسان قرار دارد}


ادامه مطلب
[ سه شنبه 3 خرداد1390 ] [ 11:55 ] [ علی اکبرنصرتی ]

درباره وبلاگ

ایمیل مدیر وبلاگ seqlayn@yahoo.com
لینک های مفید
امکانات وب
کد براي سمت چپ کد: براي دانلود کليک کنيد